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供燈的功德

1. 《業報差別經》說：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：
(1) 宛如明燈一般地照亮世間、
(2) 眼睛沒有疾病、
(3) 容易證得天眼通、
(4) 有分辨善惡的智慧、
(5) 不會發生糊塗昏暗的事情、
(6) 不易受外在事務所障礙、
(7) 不會出生於幽暗昏庸之地、
(8) 有大福報、
(9) 命終升天(尤其升「仞利天」)、
(10) 速證涅槃

2. 在“密乘”的著名“密續”「加韭善T(Karling Zhi-khor西藏度亡經)」中，亦說明供燈有如下之功德︰
(a) 「中陰」險道供燈得光明：於「中陰」危險暗道之中，可以得到光明引領，永不受黑暗之苦。(「中陰」指人死後，在尚未投生前的一段過渡時期。)
(b) 無明昏惑冰消於智火：於「中陰」危險暗道之中，因為愚痴而引致之昏亂或沉迷於幻境之中，可獲得光明令迷亂及幻境消散，恢復理智及覺性。
(c) 幻翳迷亂慧炬得解脫：於「中陰」迷霧覆蓋，難辨方向之險道中，可得強光破除迷霧，並且因光明而顯現佛剎土。

供養佛菩薩的功德

　　夢參老和尚在講解《地藏菩薩本願經》時曾經講過的一個故事：在藏經中，有一個印度人，撿了一朵很莊嚴的金黃色的花。他想把花先插到自己的腦殼上莊嚴一下，後來想到自己的腦殼是無常的，死了被什麼動物吃了都不一定，覺得自己不配戴這朵花，於是就用手捧著花到了寺廟裡。他看見釋迦牟尼佛像，很莊嚴，就念佛，他想，佛是大慈大悲的，佛是智慧的，佛是福慧兩足尊的，佛一定能加持我，因為念佛的功德，身上頓時發熱，每個毛孔都張開了。他以這樣的誠心將花做了供養。

為了知道自己供花究竟有多大功德，他就問一位比丘，比丘無法答覆。他就問法師，法師也無法答覆，讓他問有神通的阿羅漢，而羅漢的神通只能觀察到八萬大劫，從一大劫到八萬大劫，他的福還沒有享完，以後的他就不知道了。後來，由阿羅漢去問彌勒菩薩，彌勒菩薩說：“這人只受世福，果報還沒有盡，這種事唯佛與佛乃能究竟，一切補處菩薩都不能究竟，你等我下去成了佛之後，再來跟你說。”

　　這個故事講他以這樣心情供養一朵花，彌勒菩薩都說不盡他的福德，惟佛與佛乃能究竟。

綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身（在古印度和藏地，度母法門非常興盛，許多大德都造有度母儀軌，信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。而在漢地，度母法門則不是很興盛，信仰度母的人也不太多）。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德，她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、癡、慢、疑中的“疑”轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦婦幼兒的功德。本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作「救度速勇母」。

文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時常念此咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意。由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊智慧咒」的主要功德為罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。

藥師琉璃光王佛，梵文 Bhaisajya guru vaidūrya prabhārāja，又作藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。此佛是大醫王佛，其淨土是琉璃光土，很微妙而莊嚴。

黃財神，藏名藏拉色波。密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神一面二臂，本尊形象為肚大身小，雙手有力，膚色金黃，右手持摩尼寶珠，左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠。頭戴五佛寶冠，身著天衣，藍色蓮花及珠寶瓔珞作嚴飾。胸前掛烏巴拉念珠，以如意坐左腳曲，右腳輕踩海螺寶，安坐於蓮花月輪上。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。